最近，在朋友圈看到受疫情荼毒最深的一届大学生也即将毕业。
毋庸置疑，对于这些年轻人来说，他们经历了最不同寻常的校园生活。
疫情带来的失序感，以及封校带来的脱节感，无形中加剧了他们的精神焦虑。
面对现实带来的压力，当代年轻人开始用一种夸张、戏谑的方式进行宣泄——简称“发疯文学”。
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语文指挥中心01“发疯文学”是什么？所谓发疯，顾名思义，就是不理智、没有逻辑、反常态。
发疯文学则是通过一些毫无逻辑、没有意义，但情绪感染力极强的言语或行为，达到宣泄情绪、解放天性的目的。
当代年轻人的“发疯文学”belike：
“疯言疯语”——
图源：小红书
momo养纸片狗——
图源：小红书
小饼干清醒了集体爬行——
图源：小红书
捌.从中可看出年轻人的精神状态——“应疯尽疯”。
人们如此合理地用发疯强调自己的存在，通过各种各样的发疯行为进行自我纾解和彼此联结。
在这场言行狂欢当中，“发疯”已经不再是一种“脚趾抠地”的尴尬和羞耻，而是现代人在压力和焦虑的夹缝中勉力生存的情绪出口。
02退行的防御机制必须承认，一代人有一代人的压力，一代人也有一代人的应对方式。
而所谓的“发疯文学”，正是当代年轻人应对压力的自我排解方法。
面对一个既追求效率、又要求“情绪稳定”的社会，任何的情绪出口似乎都被堵死了。
那能怎么办？只有靠“装疯卖傻”暂时过一把瘾。
脱下生而为人的包袱，释放被文明驯化的灵魂。
说平时不敢说的话，做平时无法做的事，这种精神返祖的野性，让大部分人都感到痛快。
于是乎，沉迷于“发疯”的人发现，什么正念冥想，什么心理咨询，都不如疯狂输出无意义言语来得过瘾。
若依据精神分析的观点，所谓的“发疯”，其实就是启用了一种退行的防御机制。
我们的身体用免疫系统保护我们不受外来环境的伤害，那么，我们的心灵呢？
精神分析认为，当面临挫折或其他紧张情境时，为了减轻内心的焦虑不安，恢复心理平衡和稳定，我们会采取一定的防御机制。
这种自我防御机制就是保护我们心灵的防线。
退行就是其中的一种防御机制。它是指人们的行为发生倒退，采用与年龄不相符的幼稚方式来应对压力情境，从而降低自己的焦虑感。
比如失恋之后，有些人习惯于躲起来，蒙头大睡，好像回到了母亲子宫中一样，用类似的姿势疗伤自愈。
每一个人可能都会经历这种退行情况，最常见的如咬笔头、吃零食，这都是暂时退行到口欲期（弗洛伊德人格发展五阶段中的第一阶段）的表现，在一定程度上有利于缓解内心的压力。
我们常说，现在是“内卷”时代，“精神内耗”严重。
当代年轻人的发疯，则更像是通过退行的防御方式，对“内卷”和“精神内耗”所进行的一种反叛。
正如爬行一族所说的：“与其内耗自己，不如外耗别人。”
虽然退行是对现实的暂时性逃避，但它同时也是一种积极的心理建设。
在鼓起勇气面对生活的难题之前，不妨先松松那根绷紧已久的弦。
适当地“发疯”一下，也是为了收拾情绪，养足精神，更好地前行。
03以无意义抵抗无意义北京大学心理学副教授徐凯文老师曾提到一种病，名为“空心病”。
得了这种病的人，他们不知道自己为什么要活着，也不知道活着的价值和意义是什么。
反观现下，所谓的“空心病”患者越来越多。
一个人活着，好像就必须要给自己一个说法，一些可以活下去的动力，否则就如同行尸走肉。
在没有找到这种意义感之前，当代年轻人的“发疯”，其实是选择了以一种无意义，去抵抗另一种过于庞大、无力挣脱的无意义。
但归根结底，意义是由我们自己赋予的。
农民或许认为诗人写诗的意义不大，而诗人或许认为从政之人向上爬的意义不大。
有人认为子女有出息就是自己活着的意义，也有人认为努力赚钱让自己过上更好的生活是活着的意义……
总之，如果要应对无意义感，我们就要更深入地了解自己的想法，想要什么，不想要什么。
在成为自己的路上，意义感就会渐渐生长出来。
正如美国心理学家欧文·亚隆在《存在主义心理治疗》中所说：“不管是什么带来了无意义感，治疗的答案就是参与。”
不管是组建家庭，还是参与社会生活，总之，去发现、去创造、去建设，去真诚的实践，去完成自己伟大的人生。
如果行动是打败焦虑的办法，那么参与和体验就是破除空虚的手段。
人生很短暂，偶尔疯狂也是难能可贵。就让本我在疯狂中小憩，用超我去强大心灵、构建意义，最终实现自我的价值。
